首页 > 古籍 > 悲憤而後有學 歐陽競無文集-歐陽競無
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悲憤而後有學 歐陽競無文集目录：

編選者序
佛法非宗教非哲學而為今時所必需
附︰佛法為今時所必需
附︰歐陽競無先生答梅君書
唯識抉擇談
心學大意
《內學》敘言
辨方便與僧制
辨虛妄分別
辨二諦三性
附︰解惑四則
辨唯識法相
附︰解惑二則
支那內學院研究會開會辭
法相大學特科開學講演
今日之佛法研究
談內學研究
支那內學院院訓釋
釋悲訓第二
釋教訓第三
《瑜伽師地論》敘
卷下
《大般若波羅蜜多經》敘
卷二
卷三
卷四
《藏要》第一輯敘
《藏要》第二輯敘
《維摩詰所說經》敘
贈友《藏要》
支那內學院經版圖書展覽緣起
《經論斷章讀》敘
精刻大藏經緣起
《心經》讀
與章行嚴書
覆陳伯嚴書
覆魏斯逸書
答熊子真書
覆歐陽浚明書
答陳真如書（二則）
與李正剛書
覆梅擷芸書（七則）
夏聲說
孔佛
孔佛概論之概論
《論語十一篇讀》敘
《孟子十篇讀》敘
《中庸讀》敘
《大學王注讀》敘
附︰讀《大學》十義
《心史》序
《孟子課》敘
《論語課》敘
《毛詩課》敘
《中庸》傳
與陶　士書（四則）
覆張溥泉書
跋《中庸傳》寄諸友
覆蒙文通書
歐陽東泅斃哀紀碑
楊仁山居土傳
附︰親教師歐陽先生事略

《心史》序

　　有由我，有不由我。由我者，咒愿是也。小之洞金石、塞滄海、移太行、王屋，大之生天、生地、生物不測、造極樂國，但一誠之所至，無不皆至。不由我者，現量是也。事本現在，不由乎人望後扳前...更多

《孟子課》敘

　　文武之政在方冊，人存政舉，人亡政熄，故為政在人。然久之而不得其人者，其故何哉？一、畏言聖人；二、不畏鄉愿；三、生死事大、仁義事小；四、貴勢不貴自；五、不知輕利而重義；六、不知生...更多

《論語課》敘

　　能使其國必亡而無可救藥者，偷與私也。能使偷私之禍深錮而不拔者，鄉愿也。求生則害仁，謀道不謀食。而鄉愿同流合污，奄然媚世。積習中于人心，豆羹簞食是圖，而何有于國？大廈將傾之勢，而...更多

《毛詩課》敘

　　迨天之未陰雨，綢繆牖戶，誰敢侮予？今則流血百萬，慘不可言矣。事前有備，謂之未雨綢繆；事後追隨，謂之亡羊補牢。然今日之亡羊補牢，又他日之未雨綢繆也。綢繆在作新，作新在作氣，作氣在...更多

《中庸》傳

　　緒言

　　一、學有概論，乃有系統，雖不得全，猶知其概。孔學有系統談，止是《中庸》一書，《大學》猶所不及。顧幸有概論，而又為鄉愿所誣，則與無概論等。雖然，概論而原無，不害其...更多

與陶　士書（四則）

　　與陶　士書一

　　鄉愿何以為德之賊？孔孟何以必取狂狷？蓋相似法流與義利之辨之所以必講也。

　　孔子開口曰︰君子謀道不謀食；孟子開口曰︰舍生取義。必如是充類至義之盡，...更多

覆張溥泉書

　　辱書︰教我提倡墨學，墨義種種切到，儒偏中和，不適抗戰時用。盥誦之余，曷勝欽感﹗然吾有義陳前，幸鑒奪之﹗

　　抗戰是非常時期事，節節非常，應具一段真精神，觸處求益。今之抗戰...更多

跋《中庸傳》寄諸友


　　每年人日大會一次，貢獻以言。入川三年，今其三次，貢此一冊。世亂由漢奸，原出于鄉愿中庸。書生不能從戎，然有道。天下溺，援之以道，道也者，寂滅也，涅　也，孔、佛之道一也。
<...更多

覆蒙文通書

　　昨日得二十五函，更發此函，心中無限欣悅，不覺瑣瑣詹言也。雲何喜耶？喜吾弟能以所學會友，孔門生趣將自此發動。昔以洙泗之傳，期諸漱溟與弟，果不負所期哉﹗陳學源君，相見于南京內院，頗...更多

歐陽東泅斃哀紀碑

　　東，宜黃歐陽漸之子也。生三歲，以目視日而不　，入裡社廟，視土偶人崢嶸而不惕，薄暮居空院，承塵走鼠，落其鼻，大聲誦咒。山中無可學，拾芋栗而已。其姊梁，年十七，歿江南，東乃于是歲辭...更多
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