【昼行】1.古人以在本乡或旧地做官为衣锦昼行。昼行，谓白日行游，炫耀于人。《三国志·魏志·张既传》：“魏国既建，为尚书，出为雍州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣！’”唐柳宗元《谢赐时服表》：“裁缝而为衣服，固可昼行。”宋方岳《秀锦楼赋》：“皇畀予以左竹兮，岂锦衣之昼行。”参见“昼锦”。2.白天行走或行路。《宋书·天文志一》：“日昼行地上百四十六度强，故日长；夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。”唐张谓《湖上对酒行》：“夜坐不厌湖上月，书行不厌湖上山。”《宋史·外国传六·于阗》：“上询以在路几时，去此几里
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【饥】〔古文〕《玉篇》紀衣切，音機。《說文》穀不熟爲饑。从食幾聲。餘詳飢字註。
【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色
