玉儿妖惑荡君心释义


【玉儿】1.人名。南齐东昏侯潘淑妃之小字。东昏侯败,同死。唐陆龟蒙《小名录》:“东昏侯潘淑妃小字玉儿。”唐陆龟蒙《奉和袭美行次野梅次韵》:“梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。”清唐孙华《登灵岩有怀馆娃宫遗事》诗:“玉儿犹殉亡齐节,西子寧为卖国人。”2.人名。后魏元树之爱姬朱玉儿。唐刘禹锡《和西川李尚书伤韦令孔雀及薛涛之什》诗:“玉儿已逐金环葬,翠羽先随秋草萎。”自注:“后魏元树……北归,爱姬朱玉儿脱金指环为赠。”3.泛指美人。宋毛滂《蝶恋花·戊寅秋寒秀亭观梅》词:“唤起玉儿娇睡觉,半山残月南枝晓。”宋石孝友《如梦令

【妖惑】言煽惑。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“来命陈彼妖惑之罪,叙王师旷荡之德。”《后汉书·刘陶传》:“时鉅鹿张角伪託大道,妖惑小民。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》:“世间第一妖惑,莫此为甚,而世犹信之不已,何哉?”2.惑人的媚态。晋袁宏《后汉纪·质帝纪》:“孙寿甚美而善为妖惑。”唐谷神子《博异志·敬元颖》:“某乃国初方堕於井,遂为龙所驱使,为妖惑以诱人,用供龙所食。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“﹝孌童倡女﹞恣为媟狎于其侧,柔情曼态,极天下之妖惑。”

【荡】《唐韻》徒朗切《集韻》《韻會》待朗切,音盪。大也。《論語》蕩蕩乎民無能名焉。又《釋名》蕩,排盪去穢垢也。《禮·昏義》蕩天下之隂事。又《禮·月令》仲冬諸生蕩。《註》蕩謂物動萌芽也。又《書·畢命》以蕩陵德。《傳》放蕩也。又《書·盤庚》今我民用,蕩析離居。《註》播蕩也。又《詩·大雅》蕩蕩上帝。《傳》蕩蕩,法度廢壞貌。又姓。《春秋·僖二十五年註》宋桓公生子蕩,後以蕩爲氏。又他浪切,音儻。義同。又底朗切,音黨。《周禮·地官·稻人》以溝蕩水。《註》謂以溝行水也。又《前漢·揚雄傳》雄爲人易佚蕩。《註》佚蕩,緩也。又他郞

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切,音軍。《說文》尊也。从尹,發號,故从口。《白虎通》君者,羣也,羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命,奄有四海,爲天下君。又凡有地者,皆曰君。《儀禮·子夏傳》君,至尊也。《註》天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,父母之謂也。又子孫稱先

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

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