【认】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃。《玉篇》識認也。《增韻》辨識也。《關尹子·二柱篇》渾人我同天地，而彼私智認而已之。《後漢·卓茂傳》時嘗出行，有人認其馬，解與之，他日別得，亡者詣府送還。《元史·王克敬傳》臨事不認眞，豈盡忠之道乎。又錯認，水酒名。見《南宋市肆記》。又《讀書通》與仞通。《前漢·儒林傳》孟喜因不肯仞。又《韻會》與訒通。詳訒字註。又《廣韻》《正韻》而證切《集韻》如證切，仍去聲。義同。
【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《
【轻敲】。犹轻薄，不坚实。《初刻拍案惊奇》卷十三：“不要説是好棺木价重，买不起，便是那轻敲杂树的，也要二三两一具。”典
【玉韵】指佛家诵经之声。南朝梁简文帝《八关斋制序》：“香吐六銖，烟浮五色；目对金容，耳餐玉韵。”2.对他人诗文的美称。唐白居易《将发洛中枉令狐公手札兼辱二篇宠行》诗：“玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。”唐张道符《和主司王起》：“莲峯对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。”3.对清越声音的美称。唐罗虬《比红儿》诗：“红儿谩唱《伊州》遍，认取轻敲玉韵长。”宋杨万里《省宿题天官厅后竹林》诗：“秋声偷入翠琅玕，叶叶竿竿玉韵寒。”典
【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博
