【梁州】古九州之一。《书·禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”孔传：“东据华山之南，西距黑水。”2.唐教坊曲名。后改编为小令。唐顾况《李湖州孺人弹筝歌》：“独把《梁州》凡几拍，风沙对面胡秦隔。”宋梅尧臣《莫登楼》诗：“腰鼓百面红臂韝，先打《六么》后《梁州》。”参阅唐张固《幽闲鼓吹·元载》。参见“梁州令”。汉
【第】《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音弟。次第也。《左傳·哀十六年》子西曰：楚國第我死，令尹、司馬非勝而誰。《註》用士之次第。又但也。《史記·陳丞相世家》陛下第出僞遊雲夢。《註》第，且也，但也。又第宅。《前漢·高帝紀》爲列侯者賜大第。《註》孟康曰：有甲乙次第，故曰第也。《司馬相如·喻巴蜀檄》位爲通侯，居列東第。又複姓。《後漢·第五倫傳》齊諸田徙園陵者多，故以次第爲氏，有第五、第八等氏。又同弟。《說文》第本作弟，韋束之次第也。今爲兄弟字。又《集韻》一曰順也。又《韻會》舊註作苐，非。苐，草也。漢典考
【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，音桼。少陽數也。《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。又三七，藥名。《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。又姓。明七希賢。又人名。《續仙傳》殷七七，名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。 《正字通》或通作桼
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【显豁】显明而通达。唐杜牧《赴京初入汴口晓景即事先寄兵部李郎中》诗：“唯有君子心，显豁知幽抱。”2.显著清楚。《老残游记续集遗稿》第二回：“后面虽看不见面貌，那个雪白的颈项，却是很显豁的。”邹韬奋《萍踪忆语》十八：“它能利用极流利畅达的文体和显豁明了的编法，把世界的新闻写成编成极易读的材料。”3.犹开阔。唐司空图《泽州灵泉院记》：“其院东西显豁，直亘大川，端门洞闢，正与旭日相迓。”《人民文学》1977年第6期：“他的作品意境显豁，语言明白，却有种使人吟味再三的力量，这是由于思想深刻所致。”4.出风头；显摆。元马致
【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石
【头儿】1.脑袋。喻指物体前面的首要部分。《儿女英雄传》第三一回：“等闲了，我弄几枝没头儿的箭试试看。”2.指头发或头发的样式。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“烧些脸汤洗一洗，梳个头儿光光地。”夏衍《秋瑾传》第二幕：“足儿缠得小小的，头儿梳得光光的。”3.为首的人。《元典章·吏部八·案牍》：“今蒙古子孙弟姪作蒙古必闍赤头儿，凡有行移文字，止用蒙古字样写本宗事目。”《官场现形记》第十五回：“王长贵道：‘头儿明鉴。’捕快伸手一个巴掌駡道：‘谁是你的头儿？头儿是你乱叫的！’王长贵立刻改口，称他老爷，方才无话。”萧军《
【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切，音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也，深也。《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。
【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《
