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白龙生阳山,龙生龙母死。於何藏斯陈,其说从古始。岂伊冥邈中,而亦有地利。季春旬八日,岁岁雨冥晦。龙下大如柱,万目俨骇视。谓龙来朝母,人胡不知礼。邑人严奉供,神宫联梵寺。龙君与龙母,居中堂殿位。两庑香火谁,分祀及四子。山腰有龙湫,泓澄一掬水。水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。祷雨乞一滴,阖境得沾济。昔年令君来,沥酒方奠启。有物蜿蜓见,举体金色被。巡沿上巾幞,驯狎了无畏。令君端笏迎,迎入香奁裹。诞四子如粟,久矣传神异。逮置湫石边,倏与电俱逝。或示梦画工,画龙要珠戏。或载见蜿蜒,跃戏花壶际。神灵及事怪,龚碑详纪记。迎享送三辞,上轧骚章丽。荔子丹蕉黄,罗池未专美。余来击节诵,金石歌声曳。迩年又喧传,其说更谲诡。后殿方落成,将以奉大士。一夕大风雨,巨石暗飞坠。高高山顶来,直顿殿堂内。端然一窦座,不篇亦不倚。既无绳墨量,谁与安位置。不知几鬼推,毋乃阴兵徒。是为鬼龙力,其说信有以。又云虎新过,泥沙印遗趾。爬抓大木皮,画画有文理。海山断不连,四望惟茅苇。又无穴宅居,此物从何至。有龙必有虎,神驱理或尔。不然虎尊龙,墓前来伏跪。想当清夜月,跟踡跼妥其尾。谈玄与讯怪,更仆良未已。笑呼金叵罗,一把诗肠洗。数酌带微酣,长啸夺双袂。径直上山巅,惟如履平地。海神会我心,卷浪雪花沸。中年脚尚健,有志聊丰喜。下山猛捉笔,挥扫不停臂。素壁两三间,掀舞龙蛇势。
赵孟坚
题陈山龙祠
题陈山龙祠原文
白龙生阳山,龙生龙母死。於何藏斯陈,其说从古始。岂伊冥邈中,而亦有地利。季春旬八日,岁岁雨冥晦。龙下大如柱,万目俨骇视。谓龙来朝母,人胡不知礼。邑人严奉供,神宫联梵寺。龙君与龙母,居中堂殿位。两庑香火谁,分祀及四子。山腰有龙湫,泓澄一掬水。水旱不涸溢,甘冽冷牙齿。祷雨乞一滴,阖境得沾济。昔年令君来,沥酒方奠启。有物蜿蜓见,举体金色被。巡沿上巾幞,驯狎了无畏。令君端笏迎,迎入香奁裹。诞四子如粟,久矣传神异。逮置湫石边,倏与电俱逝。或示梦画工,画龙要珠戏。或载见蜿蜒,跃戏花壶际。神灵及事怪,龚碑详纪记。迎享送三辞,上轧骚章丽。荔子丹蕉黄,罗池未专美。余来击节诵,金石歌声曳。迩年又喧传,其说更谲诡。后殿方落成,将以奉大士。一夕大风雨,巨石暗飞坠。高高山顶来,直顿殿堂内。端然一窦座,不篇亦不倚。既无绳墨量,谁与安位置。不知几鬼推,毋乃阴兵徒。是为鬼龙力,其说信有以。又云虎新过,泥沙印遗趾。爬抓大木皮,画画有文理。海山断不连,四望惟茅苇。又无穴宅居,此物从何至。有龙必有虎,神驱理或尔。不然虎尊龙,墓前来伏跪。想当清夜月,跟踡跼妥其尾。谈玄与讯怪,更仆良未已。笑呼金叵罗,一把诗肠洗。数酌带微酣,长啸夺双袂。径直上山巅,惟如履平地。海神会我心,卷浪雪花沸。中年脚尚健,有志聊丰喜。下山猛捉笔,挥扫不停臂。素壁两三间,掀舞龙蛇势。
题陈山龙祠注释
【如履平地】像走在平地上一样。比喻从事某项活动,十分轻易。唐裴铏《传奇·周邯》:“﹝周邯﹞因夷人卖奴,年十四五,视其貌甚慧点。言善入水,如履平地。”《孽海花》第三三回:“一个最勇敢的叫徐驤,生得矮小精悍,膂力过人,跳山越涧,如履平地。”
【金叵罗】酒器。《北齐书·祖珽传》:“神武宴寮属,于坐失金叵罗,竇泰令饮酒者皆脱帽,于珽髻上得之。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》:“东坡诗:‘归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。’按《北史》,祖珽盗神武金叵罗,盖酒器也。”清黄遵宪《元武湖歌》:“酒波光溢金叵罗,银鱸锦鸭甘芳多。”陈世宜《醉歌》:“手捧金叵罗,拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期:“我认为,金叵罗应是饮酒用的金质吸管。东晋、十六国时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今藏族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此,金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物,祖珽才能把它像簪子一样插在髻上。”汉
赵孟坚
简介
简介暂无
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中年脚尚健
卷浪雪花沸
海神会我心
惟如履平地
径直上山巅
长啸夺双袂
数酌带微酣
一把诗肠洗
笑呼金叵罗
更仆良未已
谈玄与讯怪
跟踡跼妥其尾
想当清夜月
墓前来伏跪
不然虎尊龙
神驱理或尔
有龙必有虎
此物从何至
又无穴宅居
四望惟茅苇
海山断不连
画画有文理
爬抓大木皮
泥沙印遗趾
又云虎新过
其说信有以
是为鬼龙力
毋乃阴兵徒
不知几鬼推
谁与安位置
既无绳墨量
不篇亦不倚
端然一窦座
直顿殿堂内
高高山顶来
巨石暗飞坠
一夕大风雨
将以奉大士
后殿方落成
其说更谲诡
迩年又喧传
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