【三才】1.天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才
【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。
【纲纪】1.大纲要领。《荀子·劝学》：“礼者，法之大分、类之纲纪也。”明何景明《赠向先生序》：“君子之治也，设其纲纪，而有其目，与民守之。”2.法度；纲常。《韩诗外传》卷四：“説皆不足合大道，美风俗，治纲纪。”《汉书·礼乐志》：“夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。”梁启超《论中国之将强》：“西人之将灭人国也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其国政之败坏，纲纪之紊乱。”3.治理；管理。《诗·大雅·棫朴》：“
