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上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣，辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚，我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑，先民有言，询当刍荛。天之方虐，无然谑谑，老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑，多将熇熇，不可救药。天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵，丧乱蔑资，曾莫惠我师。天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易，民之多辟，自无立辟。价人维蕃，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驱驰。昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。

诗经·大雅

板

板原文

上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣，辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚，我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑，先民有言，询当刍荛。天之方虐，无然谑谑，老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑，多将熇熇，不可救药。天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵，丧乱蔑资，曾莫惠我师。天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易，民之多辟，自无立辟。价人维蕃，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驱驰。昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。

板注释

【不可救药】病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。《诗·大雅·板》：“多将熇熇，不可救药。”孔颖达疏：“多行惨酷毒害之恶，熇熇然使恶加於民，不可救止而药治之。”宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也。”明宋濂《傅守刚墓碣》：“鱼烂河决，不可救药，君子每为之太息。”马南邨《燕山夜话·学问不可穿凿》：“做学问的人，如果患了穿凿的毛病，就将不可救药。”亦作“不可救疗”。《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃於四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗。”清葆光子《物妖志·柳》：“希侃忽遘异疾，不可救疗。”

板赏析

《板》讽刺了周王荒淫昏愦，骄妄邪僻，破坏礼仪，败坏社会风气，使国家，人民陷于灾难，表达了对国家前途的忧虑，并劝谏位者敬天保民。《板》篇也属长篇，直赋其事，这正是《大雅》的直体特点。不过，诗却注意赋诗也有曲折，借“天”而言人事，并且层层深入，“上帝板板”、“天之方难”、“天之方虐”、“天之方懠”。反面的讽刺用“天”，正面的规律，仍然是借“天之牖民”。再者就是对比方法，有“天”与人事，我与同僚，还有老夫民小子，都从不同侧表现，丰富了诗人主题。

诗经·大雅简介

简介暂无

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生民

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云汉

板诗句

携无曰益

辞之怿矣

犹之未远

下民卒瘅

威仪卒迷

天之方蹶

民之多辟

我言维服

无敢驱驰

勿以为笑

老夫灌灌

无然宪宪

丧乱蔑资

民之洽矣

民之方殿屎

不实于亶

大邦维屏

天之方懠

靡非管管

及尔同僚

天之牖民

无然谑谑

民之莫矣

天之方虐

无为夸毗

先民有言

我即尔谋

无俾城坏

价人维蕃

昊天曰明

为犹不远

天之方难

大宗维翰

尔用忧谑

如璋如圭

出话不然

牖民孔易

无然泄泄

是用大谏

昊天曰旦

上帝板板

小子蹻蹻

如埙如篪

多将熇熇

及尔出王

善人载尸

则莫我敢葵

匪我言耄

如取如携

询当刍荛

无独斯畏

宗子维城

大师维垣

敬天之渝

不可救药

自无立辟

敬天之怒

无敢戏豫

曾莫惠我师

怀德维宁

我虽异事

辞之辑矣

及尔游衍

听我嚣嚣

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