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老子王弼注目录:
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第七十九章
第八十章
第八十一章
晁說之跋
熊克重刊跋
第五十章
出生入死。
出生地,入死地。
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕
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第五十一章
道生之,德畜之,物形之,勢成之。
物生而後畜,畜而後形,形而後成,何由而生?道也;何得而畜?德也;何由而形?物也;何使而成,勢也。唯因也,故能無物而不形;唯勢也,故能
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第五十二章
天下有始,以為天下母。
善始之則善養畜之矣,故天下有始則可以為天下母矣。
既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。
母,本也,子,末也。
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第五十三章
使我介然有知,行於大道,唯施是畏。
言若使我可介然有知,行大道於天下,唯施為之是畏也。
大道甚夷,而民好徑。
言大道蕩然正平,而民猶尚舍之而不由,
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第五十四章
善建者不拔,
固其根而後營其末,故不拔也。
善抱者不脫,
不貪於多,齊其所能,故不脫也。
子孫以祭祀不輟。
子孫傳此道以祭祀則
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第五十五章
含德之厚,比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。
赤子無求無欲,不犯眾物,故毒蟲之物無犯之人也。舍德之厚者,不犯於物,故無物以損其全也。
骨弱筋柔而握
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第五十六章
知者不言,
因自然也。
言者不知。
造事端也。
塞其兌,閉其門,挫其銳,
含守質也。
解其分,
除爭原也。
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第五十七章
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
以道治國則國平,以正治國則奇正起也,以無事則能取天下也。上章云,其取天下者,常以無事,及其有事,又不足以取天下也。故以正治國則不足
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第五十八章
其政悶悶,其民淳淳;
言善治政者,無形無名,無事無政可舉,悶悶然,卒至於大治,故曰,其政悶悶也。其民無所爭競,寬大淳淳,故曰,其民淳淳也。
其政察察,其民缺
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第五十九章
治人事天,莫若嗇。
莫若,猶莫過也。嗇,農夫,農人之治田務,去其殊類,歸於齊一也。全其自然,不急其荒病,除其所以荒病,上承天命,下綏百姓,莫過於此。
夫唯嗇
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