【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者

【孙接】谦逊的言辞态度待人接物。孙，通“逊”。《礼记·儒行》：“孙接者，仁之能也。”孔颖达疏：“言孙辞接物是仁儒之技能。”陆德明释文：“孙音逊。”汉

【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切，音舞。《玉篇》健也。一曰威也，斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰：止戈爲武。《又》夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和衆，豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武，威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，民克服曰武，夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武，言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文，復亂以武。《鄭註》文謂鼓，武謂金。《疏》金屬西方，可以爲兵刃，故爲武。鼓主發動衆音，無兵器之用，故爲文。又迹也。《詩·大

【禊】《廣韻》《集韻》《正韻》胡計切，音係。祓禊，除惡祭名。《正字通》禊有二，論語：浴乎沂。王羲之蘭亭脩禊事，此春禊也。劉禎·魯都賦，素秋二七，天漢指隅，人胥祓禳，國子水嬉，用七月十四日，此秋禊也。又西京雜記載高祖與戚夫人正月上辰出百子池邊，灌濯以祓妖邪。三月上巳，張樂於流水。則漢宮中春亦兩禊也。又《集韻》訖黠切，音頡。義同。

【堂前】前面。汉无名氏《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。”晋陶潜《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。”唐杜甫《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”2.正厅。唐朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝翠莲﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’”鲁迅《故事新编·奔月》：“羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”3.代指母亲。《宋史