【坐师】明清举人、进士对主考官、总裁官的称呼。清李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“於庶常之散馆者，则初见用一红一白，虽謁坐师房师，亦止用白刺，曰某顿首拜，谓之拜断禀帖。”
【失律】1.军行无纪律。《易·师》：“师出以律，失律，凶也。”后以指战事失利。《宋书·张永传》：“﹝张永﹞以北讨失律，固求自贬，降号左将军。”唐杜甫《入衡州》诗：“老将一失律，清边生战场。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“庆历壬年岁，王师失律於西河好水川，亡没数巨将刘平、葛怀敏、任福等。”清昭槤《啸亭杂录·台湾之役》：“有旨以失律诛郝壮猷，於是诸将咸思进兵。”2.指诗、词不合格律。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“世多言白乐天用‘相’字，多从俗语作‘思必切’，如‘为问长安月，如何不相离’是也。然北人大抵以‘相’字作入声，至今
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【否臧】成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。”孔颖达疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？”唐白居易《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。”宋范仲淹《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準有唐故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”2.品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？”唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。”宋叶适《题＜陈寿老
