【纵】〔古文〕《廣韻》子用切《集韻》《韻會》《正韻》足用切，蹤去聲。《說文》緩也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《書·太甲》縱敗禮。《詩·大雅》無縱詭隨。又《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》發矢曰縱。又《禮·仲尼燕居》縱言至于禮。《註》縱言，汎說事。又《左傳·襄二十六年》敢有二心乎。縱有，共其內，莫共其外。又《爾雅·釋詁》縱，亂也。又省作從。《論語》從之純如也。《前漢·王吉傳》放從自若。又《集韻》《韻會》祖動切《正韻》作孔切，音總。《禮·檀弓》喪事欲其縱縱爾。《註》讀如總領之總。急遽趨事貌。又《集韻》足

【俗】〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。　《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。漢典考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。 考證：〔相如上林賦徼受屈。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。

【何由】亦作“何繇”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！”唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’”鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”2.怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“

【借寇】寇恂传》载恂曾为颍川太守，颇著政绩，后离任。建武七年光武帝南征隗嚣，恂从行至颍川，百姓遮道谓光武曰：“愿从陛下復借寇君一年。”后因以“借寇”为地方上挽留官吏的典故。南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗：“霞区两借寇，贪泉一举巵。”明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“余不佞，谨述公治郡状，并致其借寇之意，敢以告於銓衡。”典

【恂】《唐韻》相倫切《集韻》《韻會》《正韻》須倫切，音荀。《說文》信心也。从心旬聲。《書·立政》廸知忱恂。《傳》恂，信也。又樂也，慄也。《增韻》嚴謹貌。又溫恭貌。又信實之貌。《後漢·召馴傳》德行恂恂召伯春。又通作悛。《前漢·李廣傳》恂恂如鄙人。《史記》作悛悛。　亦通作洵。《詩·鄭風》泃美且都。古作恂。又《集韻》松倫切，音旬。恂恂，善誘也。《莊子·徐無鬼》恂然棄而走。郭象讀。又《五音集韻》聳尹切，音筍。嚴慄也。又《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》須閏切，音峻。《大學》恂，慄也。鄭氏讀。又《集韻》輸閏切，音瞬。恂然，