【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【佩】《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切，音悖。《釋名》佩，倍也。言其非一物，有陪貳也。一德佩，一事佩。《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《傳》雜佩者，珩璜琚瑀衝牙之類。《左傳·閔二年》晉狐突曰：佩衷之旗也。《禮·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。《又》天子佩白玉，公侯佩山玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。《又》凡帶必有佩玉，唯喪否。又《論語》去喪無所不佩。又《白虎通》農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩鍼縷。又水縈紆謂之佩。《水經注》鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪南流注于

【子衿】《诗·郑风》篇名。《诗序》以为刺“学校废”，谓“乱世则学校不脩焉”。朱熹集传则说“此亦淫奔之诗。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“汲汲於进趋，悒闷於否滞者，岂能舍至易速达之通涂，而守甚难必穷之塞路乎！此川上所以无人，《子衿》之所为作，愍俗者所以痛心而长慨，忧道者所以含悲而頽思也。”南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“鸣鸟薎闻，《子衿》不作。”2.《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”后因称学子、生员为“子衿”。明沉德符《野获编·科场二·北场口语之多》：“然向来被议者，

【输】《廣韻》式朱切《集韻》《韻會》舂朱切《正韻》商朱切，音鄃。《說文》委輸也。《左傳·僖二年》秦於是乎輸粟晉。《前漢·食貨志》武帝置平準，都受天下委輸。又《廣韻》盡也。《左傳·襄九年》魏絳請施舍，輸積聚以貸。又隳也。《詩·小雅》載輸爾載。《春秋·隱五年》鄭人來輸平。《註》輸平，隳成也。又均輸，官名。《桓寬·鹽鐵論》郡國諸侯，各以其方物貢輸，往來物多苦惡，不償其價，因置官以相紹運，故曰均輸。又交輸，衣之後垂者。《前漢·江充傳》曲裾後垂交輸。《註》割正幅，使一頭狹若燕尾，垂之兩旁，見于後也。又《正韻》俗謂勝負爲輸

【少俊】亦作“少雋”。少年英俊。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“缘初获美名，实皆少雋；既遇春节，难阻良游。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“﹝郭知运﹞临安人，登科，以少俊选为孙壻。”明归有光《上万侍郎书》：“今之时，独贵少俊耳。”