【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【爱】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切，同。仁之發也。从心旡聲。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又叶烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。　小篆作。

【随和】1.随侯珠与和氏璧的并称。《史记·李斯列传》：“今陛下致昆山之玉，有随和之寳。”张守节正义：“卞和璧，始皇以为传国寳也。”《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“瓦砾进寳兮，损弃随和。”洪兴祖补注：“随侯之珠，和氏之璧。”后用来比喻高洁的才德。《汉书·司马迁传》：“若僕大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”2.顺从；谦和。《红楼梦》第三回：“今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。”《官场现形记》第十二回：“周老爷一帮人见