周宣石鼓文已缺释义


【周宣】宣王。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“周宣之盛,亦讎大邦。”《文选·王融<永明九年策秀才>》:“昔周宣惰千亩之礼,虢公纳諫。”李善注:“《国语》曰:宣王即位,不藉千亩,虢文公諫曰:‘夫民之大事在农。’”《文选·刘孝标<辩命论>》:“周宣祈雨,珪璧斯罄。”刘良注:“周宣王大旱祈雨,罄尽珪璧於神明而雨不至。”明张居正《考满谢手勅加恩疏》:“嘉乃丕绩,居然虞廷让美之风;惟公德明,蔼矣周宣毗贤之命。”汉

【石鼓文】石文字。在十块鼓形石上,用籀文分刻十首四言韵文,记述秦国国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。唐初在天兴(今陕西省宝鸡市)三畤原出土。杜甫韩愈等都有诗篇歌咏,欧阳询、虞世南、褚遂良都极推重其书法。现在一石字已磨灭,其余九石也有残缺。藏北京故宫博物院。唐韩愈《石鼓歌》:“张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之五二:“象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭。”郭沫若《古代文字之辩证的发展三》:“最著名的是东周初年的所谓‘石鼓文’。”参见“石鼓”。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何