【祗】〔古文〕祬《廣韻》旨夷切。《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂。《爾雅·釋詁》敬也。《書·大禹謨》祗承于帝。《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友。　《正譌》从示，氐聲。見神示則敬。會意。《正字通》與祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韻書別出，其實同。

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【奄】《廣韻》《集韻》《韻會》衣檢切《正韻》於檢切，音厭。《說文》覆也，大有餘也。从大申，申，展也。一曰忽也，遽也。《書·立政》奄甸萬姓。《詩·周頌》奄有四方。又人名。《詩·秦風》子車奄息。又《正韻》衣炎切，音淹。久觀也。《詩·周頌》奄觀銍艾。又久留也。《漢·更定郊祀樂歌》神奄留，臨須搖。《註》奄讀淹。須搖，須臾也。又神夕奄虞蓋孔享。又國名。東諸侯助紂爲虐者。《書·多方》王來自奄。又奄里，在魯城東，卽曲阜舊城址。《通志》謂之商奄里。又《集韻》於贍切《正韻》於豔切，音。精氣閉藏也。《周禮·春官》奄人。劉昌宗讀。漢