【治道】1.治理国家的方针、政策、措施等。《礼记·乐记》：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。”宋王安石《答曾公立书》：“治道之兴，邪人不利。”王闿运《＜尚书大传＞序》：“然就其断章，寻与宏旨，足以佐治道，存先典，明古训，雄文章。”2.修筑道路。《史记·司马相如列传》：“治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。”《新唐书·韩琬传》：“永淳时，雍丘令尹元贞坐妇女治道免官，今妇夫女役常不知怪。”

【精深】精熟深通。唐韩愈《顺宗实录二》：“诸色人中有才行兼茂，明於理体者，经术精深，可以师法者……宜委常参官，各举所知。”明何良俊《四友斋丛说·经三》：“招集天下之能通经者，皆隶焉。公家月廪餼之。日省月试，必待精深，然后官之。”2.精微深奥。《新唐书·文艺传上·杜甫传赞》：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’。”清吴德旋《初月楼古文绪论》十八：“《老》、《列》、《庄》三子：《老》虽道其所道，而最精深；《庄子》亦超妙；《列子》较浅。”叶圣陶《倪焕之》十四：“同时她想他是着眼在更精深更切实的处所了；眼

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【讲求】修习研究。《左传·宣公十六年》：“武子归而讲求典礼，以脩晋国之法。”南朝宋何承天《重答颜光禄》：“凡讲求至理，曾不折以圣言，多採譎怪，以相扶翼，得无似以水济水邪？”宋陈亮《江河淮汴策》：“然其议臣之讲求，若东流北流之説，贾生、韩生之论，虽或足以为一时之便利，揆之古义，是皆汩陈其五行者也，乌足以动天而回河乎！”2.追求；重视。夏丏尊叶圣陶《文心》十六：“因为讲求快速，行书比楷书更多用处。”沙汀《困兽记》十二：“他是很讲求实际的，可是别人却也并不虚华。”典