【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

【不有】有。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣！”邢昺疏：“若无祝鮀之佞，而反有宋朝之美，难乎免於今之世害也。”南朝宋刘义庆《世说新语·尝誉》：“不有此舅，焉有此甥。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。”明刘基《杂诗》之七：“不有千年花，安得如瓜枣。”茅盾《子夜》十六：“如不有政府方面之确切表示，恐各会员难免疑虑。”

【定体】1.支配躯体。《国语·周语下》：“夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。”韦昭注：“体，手足也。”2.确定性质。晋傅玄《柳赋》：“参刚柔而定体兮，应中和以屈伸。”唐刘肃《大唐新语·知微》：“魏元忠本名真宰，仪凤中以封事召见，高宗与语，无所屈挠，慰喻遣之，忠不舞蹈而出。高宗目送之，谓中书令薛元超曰：‘此书生虽未解朝庭礼仪，名以定体，真宰相也。’”3.固定不变的形态或性质。晋干宝《搜神记》卷三：“夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体，或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。”宋朱熹《