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正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。瞻彼中林，侯薪猴蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎。谓山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。燎之方扬，宁或灭之。赫赫周宗，褒姒灭之。终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，益孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心慇慇。佌佌佊有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
诗经·小雅
正月
正月原文
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。瞻彼中林，侯薪猴蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎。谓山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。燎之方扬，宁或灭之。赫赫周宗，褒姒灭之。终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，益孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心慇慇。佌佌佊有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
正月注释
【皇上帝】帝教对基督教的上帝的称呼。太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“皇上帝，天下凡间大共之父也。死生祸福由其主宰，服食器用，皆其造成。”典
正月赏析
《正月》描写西周末年政治黑暗，揭露了朝廷的氏庸，腐败与残暴，表达了对王朝沦落的哀惋，也对自己的孤独无助表现出无可奈何，显示了诗人对国事民生的深深的忧虑。传统以“正月”的气候多霜的反常。喻国事的反常无道，写自己亲历其境的人生遭遇和社会的动乱，尤其突出一个“独”字，诗人自己的正直在黑暗的政治社会中必然是孤独的，而且他的忧虑，也是独具只眼，认识到了的。诗中多精警之言，深刻之见，以车喻国，以仆喻人，说明治国重在任贤，失败人则失国的道理。
诗经·小雅
简介
简介暂无
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正月诗句
我心忧伤
员于尔辐
屡顾尔仆
终其永怀
于何从禄
亦不我力
今兹之正
燎之方扬
忧心慇慇
谓天盖高
忧心惨惨
有伦有脊
谓地盖厚
彼求我则
胡然厉矣
褒姒灭之
维号斯言
哀此惸独
亦孔之将
不自我後
瞻乌爰止
宁莫之惩
谓山盖卑
哀今之人
召彼故老
有菀其特
天之扤我
彼有旨酒
载输尔载
不敢不蹐
将伯助予
谁知乌之雌雄
念国之为虐
不自我先
乃弃尔辅
潜虽伏矣
侯薪猴蒸
民之无辜
有皇上帝
靡人弗胜
瞻彼中林
亦匪克乐
胡为虺蜴
忧心愈愈
讯之占梦
无弃尔辅
民之讹言
不敢不局
天夭是椓
赫赫周宗
瞻彼阪田
曾是不意
并其臣仆
父母生我
如或结之
蔌蔌方有谷
宁或灭之
执我仇仇
如不我得
昏姻孔云
念我无禄
终逾绝险
哀我人斯
哀我小心
民今之无禄
忧心京京
好言自口
为岗为陵
又有嘉殽
心之忧矣
如不我克
不输尔载
视天梦梦
伊谁云憎
又窘阴雨
其车既载
既克有定
癙忧以痒
念我独兮
莠言自口
胡俾我瘉
哿矣富人
具曰予圣
于谁之屋
佌佌佊有屋
洽比其邻
是以有侮
忧心惸惸
民今方殆
鱼在于沼
益孔之炤
正月繁霜
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