【甄】《唐韻》居延切《集韻》《韻會》稽延切，音籈。《說文》陶也。《前漢·董仲舒傳》夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，惟甄者之所爲。《註》師古曰：甄，作瓦之人也。《後漢·班固傳》孕虞育夏，甄殷陶周。又化也。《左思·魏都賦》化所甄，國風所稟。《註》甄，成也。言宮殿之制不侈泰，國俗奉爲程式也。《何晏·景福殿賦》甄陶國風。《註》李曰：埏埴爲器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。又《博雅》甄，地也。又《廣韻》察也。《抱朴子·正郭卷》甄無名之士於草萊。又《廣韻》一曰免也。又《增韻》表也。《潘岳·西征賦》甄大義以明責。《註》宋均曰：甄

【梦】俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜