【虞廷】亦作“虞庭”。指虞舜的朝廷。相传虞舜为古代的圣明之主，故亦以“虞廷”为“圣朝”的代称。明李东阳《揭晓后次韵答何穆之等》：“极知君命如山重，亲向虞廷拜往哉。”明唐顺之《跋李怀琳书＜绝交书＞后》：“大则虞庭、禹水、稷穡、皋刑以至夔石、益兽，各致其能而相资以成治。”明何景明《寄赠张方伯》诗：“行见虞廷咨岳典，共看商室济川材。”清陈确《柬同志》：“今学者相聚言格致之学，穷极微妙，虽虞廷精一之旨，几无以过之。”朱彭寿《安乐康平室随笔》卷三：“礼部之设，肇端於虞廷之秩宗，至成周设为春官，职掌始备，厥后时有因革。”

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【康哉】稷》：“﹝皋陶﹞乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力讚康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”