【御戎】驾御军车。也指为君主驾御军车的甲士。《左传·桓公三年》：“韩万御戎，梁弘为右。”《左传·成公十八年》：“弁纠御戎，校正属焉，使训诸御知义。”杨伯峻注：“御戎统率诸御。御戎为驾御国君戎车之御，诸御则驾一般兵车之御。”《国语·晋语三》：“以家僕徒为右，步扬御戎。”韦昭注：“御戎，御公戎车也。”2.引申为参与军事行动。《三国志·吴志·吴主传》“大将军诸葛瑾取柤中”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“陛下身自御戎，取乱侮。”《北齐书·高叡传》：“帝亲御戎，六军进止皆令取叡节度。”汉

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【无经】没有常规或法度。《楚辞·九章·悲回风》：“纷容容之无经兮，罔茫茫之无纪。”洪兴祖补注：“此言楚国变乱旧常，无定法也。”明李东阳《东祀录·通达下情题本》：“冗食太众，国用无经，差役频繁，科派重叠。”2.谓不能用通常的言语文字表述。唐张蠙《宿开照寺光泽上人院》诗：“静室谭玄旨，清宵独细听；真身非有像，至理本无经。”典

【纶】《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》龍春切，音倫。《說文》靑絲綬也。《後漢·輿服志》百石靑紺綸，一采宛轉繆織，長丈二尺。又《廣韻》絲綸。《釋名》綸，倫也，作之有倫理也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》綸謂綱也，以織綜經緯。《禮·緇衣》王言如絲，其出如綸。《疏》綸麤於絲。《後漢·章帝紀》吹綸絮。《註》綸似絮而細。又《易·繫辭》故能彌綸天地之道。《釋文》京房云：綸，知也。王肅云：綸，纏裹也。荀云：綸，迹也。又《詩·小雅》之子于釣，言綸之繩。《傳》綸，釣繳也。又《莊子·齊物篇》而其子又以文之綸終。《音義》綸，琴瑟絃也。