【犹之】均之、等之。《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”何晏集解引孔安国曰：“谓财物俱当与人。”2.仍旧。《管子·形势解》：“古者武王，天之所助也，故虽地小而民少，犹之为天子也。桀紂，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。”3.亦作“犹之乎”。如同。清戴名世《＜方逸巢先生诗＞序》：“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者，犹之先生之诗也。”邹韬奋《萍踪忆语》二八：“华侨的组织不健全，当然不就是大多数华侨的不兴，犹之乎美国劳工组织的官僚化，不就是大多数美国工人的不兴，这是要分别清楚的。”
【健】《集韻》《韻會》《正韻》渠建切，乾去聲。《說文》伉也。《增韻》强有力也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又官健。《唐書·德宗紀》張萬福曰：官健虛費衣糧，無所事。《註》州兵給衣糧者，爲官健。又健兒。天寶十四載，京師召募十萬，號天寶健兒。又姓。宋遺民健武，邯鄲人。又《正韻》巨展切，音件。《廣韻》難也，舉也。
【饮食】1.吃喝。《书·酒诰》：“尔乃饮食醉饱。”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·焦生见亡妻》：“满身及手足多棘刺，血污狼藉，不饮食，不知亲疎。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝聂松巖﹞言其乡有与狐友者，每宾朋宴集，招之同坐。饮食笑语，无异於人，惟闻声而不睹其形耳。”2.指饮料和食品。《诗·小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食。”郑玄笺：“苾苾芬芬有馨香矣，女之以孝敬享祀也，神乃歆尝女之饮食。”宋苏轼《和王巩六首并次韵》之一：“况子三年囚，苦雾变饮食。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“他自从听了那朋友这句话之
