【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【家属】户主本人以外的家庭成员。亦指职工、官兵等本人以外的家庭成员。《管子·立政》：“凡过党，在其家属，及於长家。”《史记·五宗世家》：“有司请废王后脩，徙王勃以家属处房陵，上许之。”《南史·王懿传》：“及兄叡同起义兵，与慕容垂战败，仲德被重创走，与家属相失。”宋苏轼《天石砚铭跋》：“元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。”《水浒传》第四二回：“即目江州申奏京师，必然行移济州，着落鄆城县追捉家属，比捕正犯，恐老父存亡不保。”魏巍《东方》第三部第二三章：“杨雪牺牲的消息，已由部队的政治机关正式通知了她的家

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益