【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【胜】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切，音星。《說文》犬膏臭也。从肉，生，意兼聲。一曰不熟也。徐引禮記，飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。又《五音集韻》所庚切，音生。餼肉也。漢典考證：〔一曰，不熟也。徐引禮記，飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜。 考證：〔一曰，不熟也。徐引禮記，飮胜而苴熟。〕　謹照原文飮胜改飯胜。

【嫁】《廣韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音駕。《說文》女適人也。一曰家也，故婦人謂嫁曰歸。《揚子·方言》自家而出，謂之嫁。《禮·內則》女子二十而嫁。《曲禮》女子許嫁纓。《註》繫以纓，示有所繫屬也。《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。訂義：謂以死者求夫也。又往也。《列子·天瑞篇》列子居鄭圃四十年，人無識者，將嫁于衞。又推惡于人曰嫁。《史記·趙世家》平陽君豹曰：是欲嫁禍于趙也。漢典考證：〔《周禮·地官》媒氏禁夫嫁殤者。《註》謂以死而求夫也。〕　謹照原文禁下省夫字。謂以死者求夫語出周禮訂義，謹將註字改訂義

【黔娄】。据汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》载，黔娄为春秋鲁人。《汉书·艺文志》、晋皇甫謐《高士传·黔娄先生》则说是齐人。隐士，不肯出仕，家贫，死时衾不蔽体。晋陶潜《咏贫士》之四；“安贫守贱者，自古有黔娄。”后作为贫士的代称。唐元稹《三遣悲怀》诗：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”清龚自珍《哭郑八丈》诗：“由来炊火絶，穷死一黔娄。”郁达夫《志亡儿耀春之殇》诗之二：“两年掌上晨昏舞，慰我黔娄一段贫。”汉