【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【记人】指为《礼经》作记的人。《仪礼·士冠礼》“死而謚，今也”唐贾公彦疏：“记人记此者，欲见自上所陈冠礼以士为本者，由无生而贵，皆从士贱者而升也。”
【挥汗成雨】形容人多。《晏子春秋·杂下九》：“齐之临淄三百閭，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”《史记·苏秦列传》：“临菑之涂，车轂击，人肩摩，连袵成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“全赵之袨服丛臺，方此为劣；临淄之挥汗成雨，曾何足称？”漢
