【有得】得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。”宋张载《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。2.表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“上海道前脚走，上海县跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。
【簸扬】亦作“簸颺”。1.扬去谷物中的糠粃杂物。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬。”《书·仲虺之诰》“若粟之有秕”孔传：“若秕在粟，恐被锄治簸颺。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“打拂之，簸扬之。”2.指扬撒。元萨都剌《题茶阳驿飞亭》诗：“簸扬弄珠人，冰帘挂寒月。”3.扬弃；去除。晋葛洪《抱朴子·勗学》：“夫学者，所以清澄性理，簸扬埃秽……察往知来，博涉劝戒。”4.宣扬；张扬。宋王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“且见其佐祐一人，进退百执，调鍊和气，簸扬淳风，煦而为阳春，散而为霖雨，茂育品物，纳於华胥。”元杨文
