【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀

【付】《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音傳。畀也，授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰：若苟付可付。則己不勞，而賢才不失矣。又《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。又姓。　《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸，手也。亦作仅。漢典考證：〔《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練詳掌國事。〕　謹照原文詳改祥。 考證：〔《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練詳掌國事。〕　謹照原文詳改祥。

【子孙】1.儿子和孙子，泛指后代。《书·洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。”汉贾谊《过秦论》上：“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“侍郎于京师，遇乡人至，必命子孙出见，而列侍焉。”明张居正《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美歟！”《儿女英雄传》第一回：“便是将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”2.单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’”