【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【火德】。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”张守节正义：“秦以周为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於秦。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“火德既微，运缠大过。”李善注：“火德，谓汉也。班固《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’”宋周密《齐东野语·用事切当》：“淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德寿宫，置酒赋诗为乐，从臣皆和。周益公（必大）诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯故也