【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
【代面】书信或诗文代替面谈。唐白居易《醉封诗筒寄微之》诗：“展眉只仰三杯后，代面唯冯五字中；为向两川邮吏道，莫辞来去递诗筒。”2.原指面具，后以为乐舞的名称。唐段安节《乐府杂录·鼓架》：“戏有《代面》，始自北齐。神武弟有胆勇，善鬪战，以其颜貌无威，每入阵，即著面具，后乃百战百胜。戏者衣紫，腰金，执鞭也。”参见“大面”。
【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：
【喧呶】1.形容声音嘈杂。唐柳宗元《游朝阳岩遂登西亭》诗：“逍遥屏幽昧，澹薄辞喧呶。”清钱谦益《似虞周翁八十序》：“人声簫管，喧呶不可辨。”2.闹嚷；争吵。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“二人仓皇，收拾不及。因之喧呶争夺，卒压死二人。”清叶燮《原诗·外篇上》：“俗儒於杜（杜甫）则不敢难，若今人为之，则喧呶不休矣。”冰心《南归》：“门外是笑骂声，叫卖声，喧呶声，争竞声。”见“諠詉”。
