【真】同眞。俗字。

【卿】《唐韻》去京切《集韻》《韻會》《正韻》丘京切，音輕。《說文》章也。从皀聲。《徐曰》章善明理也。又嚮也。言爲人所歸嚮也。《禮·王制》大國三卿，小國二卿。《儀禮疏》諸侯兼官，但有三卿：司徒兼冢宰、司馬兼春官、司空兼秋官。《玉篇》漢置正卿九：太常、光祿、太僕、衞尉、延尉、鴻臚、宗正、司農、少府。《晉書·百官志》古者，天子諸侯皆名執政大臣曰正卿，自周後始有三公九卿之號。又《韻會》秦漢以來，君呼臣以卿。《正韻》君呼臣爲卿，蓋期之以卿也。又《韻會》凡敵體相呼亦爲卿，蓋貴之也。隋唐以來，儕輩下已，則稱卿，故宋璟卿呼張易

【诗教】1.本指《诗经》怨而不怒、温柔敦厚的教育作用。《礼记·经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”孔颖达疏：“《诗》依违讽諫，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也。”宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“《诗》教始二《南》，皆著贤圣跡。”明海瑞《注唐诗鼓吹序》：“古先王成就人才，由今考之，大抵‘六经’并行，《诗》教为首。”2.泛指诗歌的教育宗旨和风格。采畴《＜谢亦嚣诗集＞序》：“六朝至陈隋之间，创为宫体，诗教为之一变，率皆浮靡之词，华而不实，与性情相漓。”

【刻烛】王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。唐潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”明李东阳《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。”谢觉哉《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”2.古人刻度数于烛，烧以计时。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”