【玄奥】1.玄秘深奥。《后汉书·方术传序》：“而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。”《法苑珠林》卷三四：“出言成章，无所改删，辞喻婉约，莫非玄奥。”《三国演义》第六九回：“八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。”王西彦《古屋》第一部六：“这并不怎样玄奥，生活怎么会是玄奥的呢？”2.指玄虚深奥的义理。唐白行简《夫子鼓琴得其人》诗：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余闻普陀法门，以唱咏为小悟门，其中必有玄奥，与余所悟四字无迥异者，然求之二十年，吴、楚、燕、齐之僧，无能言其学者，抑又何也？”

【凝神】聚精会神。《庄子·达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之谓乎。’”南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“形解验默仙，吐论知凝神。”宋沉作喆《寓简》卷六：“每闭门焚香，静对古人，凝神著书。”清黄景仁《题马氏斋头秋鹰图》诗：“凝神看定知是画，是谁扫笔如霜硎。”叶圣陶《隔膜·绿衣》：“伊凝神听着，惶急的神情渐渐地转换为慈爱喜悦的笑容。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也