【修行】修养德行。《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。”成玄英疏：“彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。”《韩非子·问田》：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“又有臧逢世，臧严之子也，篤学修行，不坠门风。”2.美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。”汉刘向《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”3.泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“第五伦、字伯鱼，京兆长陵人，修行清白。”4.遵行。《史记·殷本纪

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【宗师】为众所崇仰，堪称师表之人。《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不絶。”唐颜真卿《尚书刑部侍郎孙逖文公集序》：“夫然，信可谓人文之宗师，国风之哲匠者矣！”宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徠先生。”清戴名世《答张氏二生书》：“不佞自初有知识，即治古文，奉子长、退之为宗师。”秦牧《艺海拾贝·眼睛的奥妙》：“晋代的顾恺之，画过《女史箴图》、《洛神赋图》等名画，一向被人推为中国画史上的第一位画人物的宗师。”2.尊崇；效法，以之为师。《汉书·艺文志