【闲庭】亦作“闲庭”。寂静的庭院。唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“闲庭不扰，退食自公，远览形势，虔心净域。”宋谢翱《效孟郊体》诗：“閒庭生柏影，荇藻交行路。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“风送炉香归别院，日移花影上閒庭。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“不管风吹浪打，胜似閒庭信步，今日得宽餘。”

【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【道情】理。南朝宋谢灵运《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龕暴资神理。”前蜀韦庄《江上村居》诗：“本无踪跡恋柴扃，世乱须教识道情。”2.修道者超凡脱俗的情操。《世说新语·文学》“汰法师”刘孝标注引《安法师传》：“竺法汰者，体器弘简，道情冥到。”唐杨巨源《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。”清金农《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”3.指修道者的情谊。唐元稹《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。”田汝成《西湖

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺