【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【宜春】于春天；适应春天。唐施肩吾《春日餐霞阁》诗：“洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。”后蜀阎选《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。”郁达夫《将之日本别海裳》诗之三：“知儂棹向吴江过，托买宜春半幅裳。”2.指宜春宫。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“蹷石闕，歷封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠棃，息宜春。”郭璞注：“宜春，宫名，在渭南杜县东。”《汉书·东方朔传》：“北至池阳，西至黄山；南猎长杨，东游宜春。”颜师古注：“宜春，宫也，在长安城东南。”唐王维《登楼歌》：“却瞻兮龙首，前眺兮宜春。”参见“宜春宫”。3.

【院】《唐韻》王眷切《集韻》《韻會》于眷切，音瑗。《說文》堅也。《玉篇》周垣也。亦作寏。《增韻》有垣牆者曰院。《唐書·宣宗紀》作五王院，以處皇子之幼者。又官廨曰院。《唐書·明皇紀》置麗正書院，聚文學之士。又《令狐綯傳》綯爲翰林學士，夜對禁中燭盡，以金蓮花炬送歸院。又《南部新書》自唐初來，歷五院惟二人，李商隱，張延賞。《註》五院，謂監察殿中侍御史中丞大夫也。又儒者所居曰書院。《方隅勝略》白鹿書院，在廬山。鵝湖書院，在鉛山縣。又浮屠所居曰僧院。《傳燈錄》本行和尙云：若有人道得著，老僧分半院與汝同住。又道流所居曰道院

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺