【五采】“五彩”。亦作“五綵”。1.指青、黄、赤、白、黑五种颜色。荀子《赋》：“五采备而成文。”《山海经·中山经》：“祈酒大牢祠，婴用圭璧十五，五彩惠之。”《史记·田单列传》：“田单及收城中得千餘牛，为絳繒衣，画以五綵龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。”2.泛指多种颜色。如：五彩缤纷。

【葳蕤】草木茂盛枝叶下垂貌。汉东方朔《七谏·初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。”南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”唐柳宗元《袁家渴记》：“摇颺葳蕤，与时推移。”2.羽毛饰物貌。《汉书·司马相如传上》：“下摩兰蕙，上拂羽盖；错翡翠之葳蕤，繆绕玉绥。”颜师古注：“葳蕤，羽饰貌。”南朝梁沉约《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”宋沉遘《赠李审言》诗：“使节葳蕤出汉宫，我方受瑞守江东。”3.华美貌；艳丽貌。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光

【续】〔古文〕賡《廣韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音俗。《說文》連也。《爾雅·釋詁》繼也。《書·盤庚》予迓續乃命于天。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·深衣》續袵鉤邊。《註》續，猶屬也。又姓。《廣韻》舜七友，有續牙。《急就篇註》續氏，晉大夫續伯之後。又與績同。《穀梁傳·成五年》伯尊其無績乎。《註》績，或作續。又《集韻》辭屢切。詩隂靷沃續。徐邈說。

【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威

【丝】《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切，音思。《說文》蠶所吐也。《急就篇註》抽引精繭出緒曰絲。《書·禹貢》厥貢漆絲。《詩·召南》素絲五紽。《周禮·天官·大宰》婦化治絲枲。又《典絲》掌絲入而辨其物。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。又《周禮·春官·大師》皆播之以八音：金石土革絲木匏竹。《註》絲，琴瑟也。又《禮·緇衣》王言如絲。《疏》微細如絲。　《五經文字》絲作，譌。《韻會》俗作〈糹系〉，誤。○按《說文》絲自爲部，今倂入。zdic.net