【沃然】1.受启发而领悟貌。宋苏舜钦《沧浪亭记》：“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之復能见之乎内外失得之原，沃然有得，笑傲万古。”宋叶适《上宁宗皇帝札子》：“召康公为成王赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士，其兴託渊然以深，其旨意沃然以长。”2.肥美貌。宋梅尧臣《和谢舍人洊震》：“沃然原隰洗妖气，浩尔沟瀆扬平流。”

【原隰】与低湿之地。《书·禹贡》：“原隰厎绩，至于猪野。”《国语·周语上》：“犹其原隰之有衍沃也。”韦昭注：“广平曰原，下湿曰隰。”《汉书·货殖传序》：“於是辩其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜，教民种树畜养。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》诗：“山川勤远略，原隰軫皇情。”清戴名世《陈某诗序》：“家在郊野，村落环匝，原隰上下，云烟縹緲。”2.泛指原野。南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“於是驱马原隰，卷甲遄征。”宋王安石《得子固书因寄》诗：“重登城头望，喜气满原隰。”清魏源《次韵＜前出塞＞》之一：“星燧燎原隰，蚁壤

【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬，官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。漢典考證

【妖】《唐韻》於嬌切《集韻》於喬切《正韻》伊堯切，音夭。豔也，媚也。一曰異也，孽也。《左傳·莊十四年》人棄常則妖興。《前漢·五行志》殺不以時，有草妖。又妄聞之氣，發于音聲，有鼓妖。雲風起而杳爲夜妖，言之不文，是謂不艾，時則有詩妖。又叶央居切，音於。《孔臧·鴞賦》觀之歡然，覽考經書，在德爲祥，棄常爲妖。又叶側呂切，音阻。《前漢·三王敘傳》怙寵矜功，僭欲失所。私心旣霿，牛禍告妖。　《說文》，巧也。一曰女子笑貌。从女芺聲。

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《