【往古来今】犹言古往今来。《鹖冠子·世兵》：“往古来今，事孰无邮。”《淮南子·齐俗训》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“这一点，就要任凭文学逞能，恰如冢中的白骨，往古来今，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。”

【感应】受影响而引起反应。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”《汉书·礼乐志》：“《书》云：‘击石拊石，百兽率舞。’鸟兽犹且感应，而况於人乎？况於鬼神乎？”宋周密《志雅堂杂钞·诸玩》：“﹝琴﹞凡动第一絃，则第四絃亦应，自然易动，即以羽毛轻纤之物试之，皆然，此气之自然感应者也。”鲁迅《＜且介亭杂文＞序言》：“作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”2.谓神明对人事的反响。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“神通感应，不可思量。”唐刘知几《史通·书事》：“幽明感应，祸福萌

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺