【望道】道之人。明徐渭《代云南策问》之五：“汤之执中立贤，与文之视民望道，武之不泄不忘，并非事也，心也。”

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【未济】1.《易》卦名。六十四卦之一。离上坎下。《易·未济》：“象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。”高亨注：“火炎在上，水浸在下，水未能灭火，是救火之功未成。”清周亮工《书影》卷一：“离上坎下为未济，而中互既济……而未济之终可以为既济者，金木之为用亦不小也。”2.未成，没有成功。《荀子·王霸》：“德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣。”元关汉卿《单刀会》第一折：“想玄德未济时，曾问俺东吴借荆州为本，至今未还。”3.渡河未到岸或尚未渡河。《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战於泓，楚人未济，目夷曰：‘彼