【导】〔古文〕《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，音盜。《說文》導，引也。从寸道聲。《徐曰》以寸引之也。《周語》人爲導。《註》謂敵國賔至爲先導也。《孟子》君使人導之出疆。又治也。《書·禹貢》導岍及岐，至于荆山。《註》言治山通水也。又通也。《周語》太子晉曰：川氣之導也，疏爲川谷，以導其氣。又《增韻》啓迪也。通作道。《論語》道之以德。又《前漢·文帝紀》道民之路在務本。又簪導。《釋名》簪，兓也，以兓連冠於髮也。導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。南齊高祖性儉約，見主衣中有玉導，曰：留此是興長敝源。命擊碎之。

【无稽】；没有根据。宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“本朝士大夫相传，正月、五月、九月不上任。以火德王天下，正、五、九月皆火德生壮老之位。其从无稽也。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“分明一席无稽话，却认非常禳祸功。”鲁迅《三闲集·太平歌诀》：“南京市近日忽发现一种无稽谣传，谓总理（孙中山）墓行将工竣，石匠有摄收幼童灵魂以合龙口之举。”参见“无稽之言”。

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【妄谈】犹妄言，胡说。《后汉书·窦融传》：“多能採取虚伪，夸诞妄谈，令忠孝失望，传言乖实。”唐李白《雪谗诗赠友人》：“如或妄谈，昊天是殛。”明李贽《复邓鼎石书》：“若曰：‘救荒无奇策’，此则俗儒之妄谈，何可听哉！”沉钧儒《＜申屠氏＞序言》：“电影艺术，余絶无研究，不敢妄谈。”