【迢递】遰”。亦作“迢逓”。亦作“迢递”。1.遥远貌。三国魏嵇康《琴赋》：“指苍梧之迢递，临迴江之威夷。”唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。”唐欧阳詹《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。”元刘君锡《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。”明何景明《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。”清孙枝蔚《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。”章炳麟《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。”王统照《牧羊儿》诗：“故乡迢递。”2.指思虑悠远。明

【野人】谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。《左传·定公十四年》：“大子蒯聵献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”《仪礼·丧服》：“禽兽知母而不知父，野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士则知尊禰矣。”贾公彦疏引《论语》郑玄注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”2.泛指村野之人；农夫。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长鬱茂。”清钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。