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洞庭之南潇湘浦,佳人娟娟隔秋渚。门前冠盖但如云,玉貌当年谁为主。风流学士淮海英,解作多情断肠句。流传往往过湖岭,未见谁知心已赴。举者却在天一方,直北中原数千里。自怜容华能几时,相见河清不可俟。北来迁客古藤州,度湘独吊长沙傅。天涯流落行路难,暂解征鞍聊一顾。横波不作常人看,邂逅乃慰平生慕。兰堂置酒罗馐珍,明烛烧膏为延伫。清歌宛转绕梁尘,博山空蒙散烟雾。雕床斗帐芙蓉褥,上有鸳鸯合欢被。红颜深夜承燕娱,玉笋清晨奉巾屦。匆匆不尽新知乐,惟有此身为君许。但说恩情有重来,何期一别岁将暮。午枕孤眠魂梦惊,梦君来别如平生。与君已别复何知,此别无乃非吉徵。万里海风掀雪浪,魂招不归竟长往。效死君前君不知,向来宿约无期爽。君不见二妃追舜,恨染湘竹终不枯。无情湘水自东注,至今斑笋盈江隅。屈原九歌岂不好,煎胶续弦千古无。我今试作义倡传,尚使风期后来见。
钟明
书义倡传后
书义倡传后原文
洞庭之南潇湘浦,佳人娟娟隔秋渚。门前冠盖但如云,玉貌当年谁为主。风流学士淮海英,解作多情断肠句。流传往往过湖岭,未见谁知心已赴。举者却在天一方,直北中原数千里。自怜容华能几时,相见河清不可俟。北来迁客古藤州,度湘独吊长沙傅。天涯流落行路难,暂解征鞍聊一顾。横波不作常人看,邂逅乃慰平生慕。兰堂置酒罗馐珍,明烛烧膏为延伫。清歌宛转绕梁尘,博山空蒙散烟雾。雕床斗帐芙蓉褥,上有鸳鸯合欢被。红颜深夜承燕娱,玉笋清晨奉巾屦。匆匆不尽新知乐,惟有此身为君许。但说恩情有重来,何期一别岁将暮。午枕孤眠魂梦惊,梦君来别如平生。与君已别复何知,此别无乃非吉徵。万里海风掀雪浪,魂招不归竟长往。效死君前君不知,向来宿约无期爽。君不见二妃追舜,恨染湘竹终不枯。无情湘水自东注,至今斑笋盈江隅。屈原九歌岂不好,煎胶续弦千古无。我今试作义倡传,尚使风期后来见。
书义倡传后注释
【煎胶续弦】再续旧情。唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》:“麟角凤觜世莫辨,煎胶续弦奇自见。”仇兆鳌注引《十洲记》:“凤麟洲,在西海中央洲,上专多凤麟,数百合羣。仙家煑凤喙及麟角,合煎作胶,名为集弦胶,或云连金泥。此胶能属连弓弩断弦,折剑亦以胶连之。”程善之《寄洪棣臣金陵》诗:“麟角凤嘴世莫识,会看煎胶续弦时。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗:“风尘荏苒音书絶,关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗:“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣,后经文人拟作,采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》:“初,羊曇善唱乐,桓伊能挽歌,及山松《行路难》继之,时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三:“劝君莫诵《行路难》,劝君莫復居长安。”
钟明
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钟明
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书义倡传后
书义倡传后诗句
尚使风期后来见
我今试作义倡传
煎胶续弦千古无
屈原九歌岂不好
至今斑笋盈江隅
无情湘水自东注
恨染湘竹终不枯
君不见二妃追舜
向来宿约无期爽
效死君前君不知
魂招不归竟长往
万里海风掀雪浪
此别无乃非吉徵
与君已别复何知
梦君来别如平生
午枕孤眠魂梦惊
何期一别岁将暮
但说恩情有重来
惟有此身为君许
匆匆不尽新知乐
玉笋清晨奉巾屦
红颜深夜承燕娱
上有鸳鸯合欢被
雕床斗帐芙蓉褥
博山空蒙散烟雾
清歌宛转绕梁尘
明烛烧膏为延伫
兰堂置酒罗馐珍
邂逅乃慰平生慕
横波不作常人看
暂解征鞍聊一顾
天涯流落行路难
度湘独吊长沙傅
北来迁客古藤州
相见河清不可俟
自怜容华能几时
直北中原数千里
举者却在天一方
未见谁知心已赴
流传往往过湖岭
解作多情断肠句
风流学士淮海英
玉貌当年谁为主
门前冠盖但如云
佳人娟娟隔秋渚
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