【身后】死后。《后汉书·孔融传论》：“代终之规，啟机於身后也。”唐元稹《三遣悲怀》诗之二：“昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。”巴金《家》三三：“她昨天看见梅姐身后的情形和钱伯母的惨状，她也很感动。”

【何劳】犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’”清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。”蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

【更立】改立。《礼记·祭法》：“七代之所更立者，禘郊祖宗，其餘不变也。”《史记·魏世家》：“毕万封十一年，晋献公卒，四子争更立，晋乱。”唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“夹河五十餘州，或服或叛，更立迭夺，废置征伐，朝覲赋入之宜，皆自为意。”2.指另立。《史记·吕太后本纪》：“孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立。”晋干宝《搜神记》卷一：“及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风盪綝车，车为之倾。”《旧唐书·岑长倩传》：“长倩以皇嗣在东宫，不可更立承嗣。”3.谓改变站立的位置。《新唐书·韦斌传》：“斌天性质厚

【碑】《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂。《說文》豎石也。《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑。《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。又《