【三分】1.谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”清唐孙华《涿州怀古》诗：“三分巴蜀功成后，魂魄犹应恋故都。”2.指三国史话。宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“霍四究説《三分》，尹常卖《五代史》。”3.十分之三。元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮”唐孔颖达疏：“此梅虽

【蓓】《唐韻》薄亥切，音倍。蓓蕾，始華也。又《玉篇》黃蓓，草名。又部凂切，音琲。義同。

【藿】《唐韻》虛郭切，音霍。《說文》作，尗之少也。《詩·小雅》皎皎白駒，食我場藿。《儀禮·公食大夫禮》牛藿。《註》藿，豆葉。又《爾雅·釋草》蔨，鹿藿。《註》今鹿豆也。又香草。《左思·吳都賦》草則藿蒳豆蔻。《註》異物志曰：藿香，交阯有之。又《洞冥記》釣影山，去昭河三萬里，丹藿生於影中，葉浮水上。又《集韻》選委切，音髓。草木花敷貌。通作靃。《楚辭·招隱》靑莎雜樹兮，薠草霍靡。亦作。《江摠·燕燕于飛詩》銜花弄靡。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【分开】不聚在一起。《金瓶梅词话》第九回：“那西门庆不听万事皆休，听了此言，正是：‘分开八块顶梁骨，倾下一桶寒冽水。’”《文明小史》第三回：“当下到得明伦堂上，人头挤挤，议论纷纷，他便分开众人，在地当中摆下一张桌子。”邹韬奋《萍踪忆语》二四：“即在电车上，黑人也另有一小节座位分开。”丁玲《母亲》：“她近日似乎同曼贞好了许多，原因是曼贞已经分开住，自己料理一切，同时又总还照顾她的上学的孩子们。”2.犹岔开。《红楼梦》第二十回：“黛玉听了冷笑道：‘我当是谁，原来是他！我可那里敢挑他呢？’寳玉不等説完，忙用话分开。”