【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【籍】《廣韻》《集韻》《韻會》秦昔切《正韻》前歷切，音踖。《玉篇》書籍。《尚書·序疏》籍者，借也。借此書以記錄政事，故曰籍。《左傳·昭十五年》王謂籍談曰：昔而高祖，司晉之典籍。又戸籍。《史記·蕭何世家》高祖入關，何獨先走丞相府，收圖籍，以是具知天下戸口阨塞。又尺籍，所以書軍令。又門籍。置牒于門，以案出入。《前漢·元帝紀》令從官給事宮司馬門中者，得爲父母兄弟通籍。《註》籍者，爲尺二竹牒，記其年紀、名字、物色，挂之宮中，案省相應，乃得入也。又租籍。《管子·國蓄篇》租籍者，所以彊求也。《註》在工商曰租籍。又籍田。《禮

【生齿】。古时以婴儿长乳齿始登载户籍，因亦以指代婴儿。《周礼·秋官·司民》：“掌登万民之数。自生齿以上，皆书於版。”郑玄注：“男八月、女七月而生齿。”《大戴礼记·本命》：“八月生齿然后食。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》：“陛下统天理物，作民父母，自生齿以上，咸蒙德泽。”明陆深《传疑录》：“自生齿以上皆养於官。长而爵之，嫁娶丧葬，无不仰给於上。”2.人口；人民。唐权德舆《司徒赠太傅马公行状》：“生齿益息，庶物蕃阜。”《宋史·河渠志二》：“横遏西山之水，不得顺流而下，蹙溢於千里，使百万生齿居无庐、耕无田，流散而不復。