【群神】山川的众神。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。”孔传：“九州名山大川五岳四瀆之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤皆祭之。”《国语·鲁语下》：“昔禹致羣神於会稽之山。”韦昭注：“羣神谓主山川之君，为羣神之主，故谓之神也。”《后汉书·光武帝纪上》：“燔燎告天，禋于六宗，望於羣神。”李贤注：“山林川谷能兴致云雨者皆曰神。不可徧至，故望而祭之。”汉

【迪】《唐韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切，音狄。《廣韻》進也，蹈也。《書·臯陶謨》允迪厥德。《註》言信蹈其德也。又《說文》道也。《書·大禹謨》惠迪吉。《註》言順道則吉也。又《增韻》啓迪，開導也。《書·太甲》啓迪後人。《註》謂開導子孫也。又《康誥》矧今民罔迪不適。《註》謂民無導之而不從者。又至也。《前漢·班固敘傳》漢迪于秦，有革有因。又由迪，相正也。《揚子·方言》東齊靑、徐閒，相正謂之由迪。又叶徒沃切，音獨。《詩·大雅》維此良人，弗求弗迪。叶下復毒。《陸雲·餞王太尉詩》惟帝思庸，大典光迪。思媚三靈

【尝】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音常。《說文》口味之也。从旨，尙聲。《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰：嘗謂歆饗也。又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之。《史記·越世家》請試嘗之。又《張耳餘傳》先嘗秦軍。又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀。《詩·小雅》禴祠烝嘗。又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作。