【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【渔人】业的人。《管子·禁藏》：“渔人之入海……宿夜不出者，利在水也。”唐司空曙《下武昌江行望涔阳》诗：“渔人共留滞，水鸟自喧翔。”《水浒传》第一一三回：“四个渔人，都扶他至屋内请坐。”2.古掌渔之官。《淮南子·时则训》：“乃命渔人伐蛟，取鼉，登龟，取黿。”高诱注：“渔人，掌渔官。”

【加】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音家。《說文》語相增加也。从力口。《徐曰》會意。《爾雅·釋詁》重也。《註》重也。《玉篇》益也。《論語》又何加焉。又《廣韻》上也，陵也。《論語》吾亦欲無加諸人。《註》陵也。又《增韻》施也，著也。《禮·冠義》醮於客位三加彌尊加有成也。又《韻補》叶居何切，音哥。《東方朔·七諫》蓬艾親入御于牀第兮，馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮，余奈世之不知芳何。又叶居之切，音姬。《三略》柔有所設，剛有所施。弱有所用，彊有所加。

【橹】《唐韻》《正韻》郞古切《集韻》《韻會》籠五切，音魯。《說文》大盾也。《禮·儒行》禮義以爲干櫓。又《玉篇》櫓，城上守禦望樓。《釋名》櫓，露也，露上無覆屋也。《後漢·公孫瓚傳》樓櫓千里。一作。又《韻會》戰陳高巢車亦爲櫓。《太公·六韜篇》陷堅陣，敗强敵，武翼大櫓，提翼小櫓。又進船具。《釋名》船尾曰柂，在旁曰櫓。櫓，膂也，用膂力然後舟行也。《通鑑》呂蒙取荆州，使白衣搖櫓。又櫓子，果名。《桂海虞衡志》大如椀，數十房欑聚成毬，食之微甘。漢典考證：〔《禮·儒行》禮義爲干櫓。〕　謹照原文禮義下增以字。 考證：〔《禮·儒行

【棹】《唐韻》同櫂。《謝靈運·登臨海嶠詩》鶩棹逐驚流。又《類篇》直角切。《正字通》倚卓也。《楊億·談苑》咸平景德中，主家造檀香倚卓。又木名。《南方草木狀》棹樹榦葉俱似椿，以其葉鬻汁漬果，呼爲棹汁。若以棹汁雜彘肉食者，爲雷震。出高涼郡。