【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切，巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖，右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞，以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。又《釋名》把，播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切，音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把，手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊，手把土也。又批把，樂器，推手前曰批，引手後曰把。詳批字註。又姓

【衷肠】1.犹衷情。内心的感情。唐韩偓《天鉴》诗：“神依正道终潜卫，天鉴衷肠竟不违。”元周文质《蝶恋花·悟迷》套曲：“纸如海样阔，字比针关大，也写不尽衷肠许多。”《醒世恒言·黄秀才缴灵玉马坠》：“两下抱头大哭，哭罢，各叙衷肠。”瞿秋白《饿乡纪程》八：“淡云和积雪，像是密密诉说衷肠，怨叹生活的枯寂。”2.内心，心中。明高明《琵琶记·几言谏父》：“妾当初勉承父命，遣事君子。不想君家有白头之父母，青春之妻房。致君衷肠不满，名行有亏。”《白雪遗音·八角鼓·桃杏花香》：“尊夫郎，得欢畅处且欢畅，莫把名利掛衷肠。”3.谓出自

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【缕陈】详细陈述。《弘明集·正诬论》：“原夫佛之所以夷跡于中岳，而曜奇于西域者，盖有至趣，不可得而缕陈矣。”宋曾巩《贺蹇周辅授馆职》：“其为欣庆，曷可缕陈。”清昭槤《啸亭杂录·张文和之才》：“世宗召对，问其各部院大臣及司员胥吏之名姓，公缕陈名姓籍贯及其科目先后，无所错误。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“南京军民两长电，其文云：‘……用敢缕陈左右，希为转陈。’”漢