【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【一人】称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’”孔传：“天子自称曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”2.

【状】《唐韻》鉏亮切《集韻》《韻會》助亮切，音。《說文》犬形也。从犬，爿聲。又《玉篇》形也。《易·繫辭》知鬼神之情狀。又《韻會》形容之也，陳也。《莊子·德充符》自狀其過，以不當亡者衆。不狀其過，以不當存者寡。又《史記·夏本紀》巡狩行視，鯀之治水無狀。《註》索隱曰：言無功狀。《戰國策》春申君問狀。又《增韻》扎也。《正韻》牒也。

【瑰伟】伟”。1.谓事物珍美奇异或雄伟。汉司马相如《子虚赋》：“若乃俶儻瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充仞其中者，不可胜记。”明郑真《纪君师道文集序》：“椒崖岛屿之险怪瑰伟，晦冥变化，穷千万年而不息焉者，盖其深广而有本也。”清俞正燮《癸巳类稿·纬书论》：“﹝纬书﹞哀平时始流布，谓其时所造，则其书苛碎凌杂，或乃瑰伟廓寥，不同乖异。”黄秋耘《黄山秋行》：“我觉得，黄山兼有泰山的瑰伟。”2.指珍美奇异的东西。《拾遗记·前汉下》附南朝梁萧绮录：“及乎飞走之类，神木怪草，见奇而説，万世之瑰伟也。”3.谓状貌魁梧美好。