【庖】《唐韻》薄交切《集韻》《韻會》《正韻》蒲交切，音匏。《說文》廚也。《詩·小雅》大庖不盈。《周禮·天官》庖人。《註》庖之言苞也。裹肉曰苞苴。《疏》言苞者，今之廚。轉作苞者，欲取庖人主六獸六禽，有裹肉之意也。《史記·三皇本紀》大皥庖犧氏，養犧牲以庖廚，故曰庖犧。又《集韻》通作包。《易·垢卦》九二包有魚，无咎。《釋文》包，亦作庖。

【刃】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，忍去聲。《說文》刀堅也。象刀有刃之形。《徐曰》若今刀刃，皆別鑄剛鐵，故从一。《玉篇》刀刃也。《莊子·養生主》臣之刀十九年矣，所解數千牛，而刀刃若新發于硎。又《韻會》刀加距爲刃。《字彙》俗作刄，非。又而鄰切，音人。《揚子·太玄經》旌旗絓羅太恨民也。兵衰衰不血刃也。

【恢恢】1.宽阔广大貌。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《史记·滑稽列传序》：“天道恢恢，岂不大哉！”晋欧阳建《临终》诗：“恢恢六合间，四海一何宽。”清纳兰性德《雨霁赋》：“恢恢碧宇，独露苍穹。目无纤翳，皎魄当空。”2.宽宏大度貌。《荀子·非十二子》：“恢恢然，广广然，昭昭然，荡荡然，是父兄之容也。”汉陆贾《新语·辅政》：“察察者有所不见，恢恢者何所不容。”《明史·宪宗纪赞》：“践阼之后……恢恢有人君之度矣。”姚锡钧《怀人》诗：“恢恢周侯奇雅度，平生用世颇自许。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【会通】变通。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”孔颖达疏：“观看其物之会合变通。”宋叶适《司农卿詹公墓志铭》：“公立朝，察消长，观会通，劝发善意，助达阳德。”王力《中国语言学史》第三章：“清代有成就的小学家如段玉裁、王念孙等，都知道摆脱字形的束缚，从声音上观察词义的会通。”2.融会贯通。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有餘者，晓会通也。”清陆以湉《冷庐杂识·为学之道》：“读古人书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。”